Обсуждение по "Фиксаж-методу"

[Groundzero]

Что-нибудь типа хрена, луков, топинамбура, малины, ревеня, облепихи вполне можно отпускать на дикий вырост в поле. Остальное неконкурентно с местной флорой и фауной.

 

[Олаф]

Да без охраны не вариант вообще... Огурцы не огурцы...

У жреца про охрану нигде ничего...У них и дома то в поле
стоят без заборов... У нас даже отдельно стоящие огороды
забором отбносят ибо огородные культуры жрут ВСЕ...

Мыши...зайцы...лоси...козы... куры... Самообеспечение...
У неоо всё на уровне бла бла... Панды правы по размеру
участков для самообеспечения это не один Га на одного...

И косить и сажать и пахать...И варенья и соленья...

А що мы видели в афтора ??? Красивые гоаор аля староруский
мудрый старец... корзина грибов...земляники и раков и всёёё...

Где убитые бобры и тушонка сомовнрченая в автоклаве...
Где покосы для скотины ??? Нет ничо !!! Обычный дачник
причом в минимальном мааасковском варианте...

Кто видел стада гусей...толпы кур и клетки с кроликами...Никто !!!

Зато напыщеность из всех щелей прёт и сказки...)))
Про драку вдвоем против 12 мароканцев с ножами ваааще...
Такой сказки даже про Илью Муромца не сочиняли...

 

[Татия]

Что-нибудь типа хрена, луков, топинамбура, малины, ревеня, облепихи вполне можно отпускать на дикий вырост в поле. Остальное неконкурентно с местной флорой и фауной.

это правильно - сади топинамбур! зато ты всегда будешь знать где у тебя кабанчики прикормлены:mosking:
хрена много не надо - это не еда, да и ягод в лесу и так полно, а садить культурные сорта - зверье спасибо скажет за богатый урожай, т.к. обнесут в первую очередь куст с крупной окультуреной малиной

 

[Алексей54]

Что-нибудь типа хрена, луков, топинамбура, малины, ревеня, облепихи вполне можно отпускать на дикий вырост в поле. Остальное неконкурентно с местной флорой и фауной.

Малину потом с ведмедем и бичами делить?Вообще интересная мысля, высадить малехо малины и пару МОНок пересекающихсы выставитьб)) В Пихтовке: у нас))

---------- Сообщение добавлено в 11:56 ---------- Предыдущее сообщение размещено в 11:53 ----------

это правильно - сади топинамбур! зато ты всегда будешь знать где у тебя кабанчики прикормлены:mosking:

А также егеря, их ментовские друззя и т.д. и т.п. Заипесси отмахиваться от них потом....

---------- Сообщение добавлено в 11:59 ---------- Предыдущее сообщение размещено в 11:56 ----------

. Панды правы по размеру
участков для самообеспечения это не один Га на одного...
..

1га в Сибири это вообще ниочем... Даже на зерновые не хватит... А ещё покос, выпаса, сад/огород... Не, нау ГА шашлик пожарить, бапцу пожарить, в бадминтошек перекинуться...

 

[Москвич]

Ибо выродилось скрытое земледелие в обычный дачно-летний посёлок богатеньких и немного (или много) с головой не дружащих маасквичей...

откуда информация? ты там был?

 

[Лонгин]

Москвич, Гугли "Чуксин, Лешенское" и подумай своей головой совместимо ли описанное там, с рассказываемым здесь. И это при том, что Чуксин всячески подыгрывает корешу.

 

[Москвич]

Москвич, Гугли "Чуксин, Лешенское" и подумай своей головой совместимо ли описанное там, с рассказываемым здесь. И это при том, что Чуксин всячески подыгрывает корешу.

а я вот и хочу разобраться что и как.
А что Фиксаж рассказывает? Почитал, какие-то его языческие верования больше, они неинтересны. Что не так в его рассказах?

---------- Сообщение добавлено в 12:47 ---------- Предыдущее сообщение размещено в 12:34 ----------

Лонгин, вроде есть же отчеты, народ к Фиксажу ездил, его хозяйство видел

 

[Ушкуйник]

Что не так в его рассказах?

Противоречие фактического результата основной идее заложенной в названии.
В его методе есть два основных направления:
Идеологический
Практический

Идеологический повествует о духовных и обрядовых составляющих ведения сельского хозяйства, уклада жизни общины, и некоего базиса концепции.
На поверку оказывается компиляцией из различных художественных и публицистических трудов не имеющих под собой не только научных оснований, но и также существенно отличающейся от существующей крестьянско-аграрной бытовой культуре, не в лучшую сторону.
можно сказать что на 90% это фантазия автора, а 10% это авторская переработка известных обычаев различных краев и уездов.

Практическая часть
Как видно из практических моментов, ничего от самообеспечение там нет. Результат "скрытого земледелия" общинников уступает по результатам СХ деятельности даже такому городскому пейзанину как Олаф, который имеет со своей дачки результативность продукции выше. При этом географически находящемся севернее.

к тому же весь метод базируется на материально техническом обеспечении города, то есть если завтра, условно, город прекратит существование, то метод фиксажа не способен будет существовать.

В чем же его преимущество? Только в одном: удаленное место которое насыщенно водоемами и позволяет ловить рыбу невзирая на рыбохрану и период разрешенной ловли (кстати не с потолка придуманный) Даже с охотой и добыванием мясной белковой пищи и продукции дела обстоят плохо. Запасы мяса не производятся, тушенка, копчение, заслока, вяление, ничего этого нет. запасы мяса позволяющие не жить голодая и дождаться следующего забоя не производятся. Технологии этого запаса без использования городских технологий не рассматриваются. Севооборот в зачаточном уровне. Самообеспечение стредствами производства и обновления материально технической базы, даже не подразумеваются.

Вывод: Дачно огородное хозяйство с обильной рыбой и грибами, в ореоле некой "народности и традиционности"

ПыСы. Это конечно же просто мнение и наблюдение со стороны, Просто так этот метод видится по результатам и тому что выкладывается на достояние публики.

 

[Москвич]

Противоречие фактического результата основной идее заложенной в названии.
В его методе есть два основных направления:
Идеологический
Практический

Идеологический повествует о духовных и обрядовых составляющих ведения сельского хозяйства, уклада жизни общины, и некоего базиса концепции.
На поверку оказывается компиляцией из различных художественных и публицистических трудов не имеющих под собой не только научных оснований, но и также существенно отличающейся от существующей крестьянско-аграрной бытовой культуре, не в лучшую сторону.
можно сказать что на 90% это фантазия автора, а 10% это авторская переработка известных обычаев различных краев и уездов.

Практическая часть
Как видно из практических моментов, ничего от самообеспечение там нет. Результат "скрытого земледелия" общинников уступает по результатам СХ деятельности даже такому городскому пейзанину как Олаф, который имеет со своей дачки результативность продукции выше. При этом географически находящемся севернее.

к тому же весь метод базируется на материально техническом обеспечении города, то есть если завтра, условно, город прекратит существование, то метод фиксажа не способен будет существовать.

В чем же его преимущество? Только в одном: удаленное место которое насыщенно водоемами и позволяет ловить рыбу невзирая на рыбохрану и период разрешенной ловли (кстати не с потолка придуманный) Даже с охотой и добыванием мясной белковой пищи и продукции дела обстоят плохо. Запасы мяса не производятся, тушенка, копчение, заслока, вяление, ничего этого нет. запасы мяса позволяющие не жить голодая и дождаться следующего забоя не производятся. Технологии этого запаса без использования городских технологий не рассматриваются. Севооборот в зачаточном уровне. Самообеспечение стредствами производства и обновления материально технической базы, даже не подразумеваются.

Вывод: Дачно огородное хозяйство с обильной рыбой и грибами, в ореоле некой "народности и традиционности"

ПыСы. Это конечно же просто мнение и наблюдение со стороны, Просто так этот метод видится по результатам и тому что выкладывается на достояние публики.

не знаю что ответить, не вникал особо.
Мои родители-пенсионеры, за лето выращивают на дачном огороде много больше продукции, чем могут съесть сами. Жили бы круглый год, держали бы скотину: коз-кур. Ну рядом река, рыба. Прожить можно. Знаю есть места, где люди так и живут огородом и скотиной, работы нет никакой, все что имеют деньгами- сдают грибы. Живут небогато скажем, но чтоб в деревне жить по-городскому, вкалывать надо дико много, целое сельхозпредприятие организовать, а не утаённое огородничество. Или ездить на заработки.

Что делает и не делает Фиксаж я не знаю, как живет тоже.
Ездили же к нему люди, писали отчеты, по их отчетам все в порядке. Хуже ли, лучше он живет, чем простой деревенский житель, это вопрос. Делать заготовки- так в случае он на них не расчитывает видимо.

Кто ездил к нему, кто видел лично? Где-то увидел, что Жменька вроде рядом живет, не путаю?

 

[Лонгин]

Ездили же к нему люди, писали отчеты, по их отчетам все в порядке. Хуже ли, лучше он живет, чем простой деревенский житель, это вопрос. Делать заготовки- так в случае он на них не расчитывает видимо.
Кто ездил к нему, кто видел лично? Где-то увидел, что Жменька вроде рядом живет, не путаю?

А на что он рассчитывает, если ему огород приезжают пахать трактором из соседней деревни?

Отчетов от ездивших никаких не было, насколько я знаю.))

Фиксаж как и твои родители, не живет там круглый год, да и летом не всегда постоянно. Об этом и было сказано - пыжащийся на что-то невообразимое дачник.

 

[Москвич]

А на что он рассчитывает, если ему огород приезжают пахать трактором из соседней деревни?

Отчетов от ездивших никаких не было, насколько я знаю.))

Фиксаж как и твои родители, не живет там круглый год, да и летом не всегда постоянно. Об этом и было сказано - пыжащийся на что-то невообразимое дачник.

про трактор в его огороде не видел.

а тут что пишут
http://www.saveyou.ru/forum/showthread.php?t=9255
ездили же?
Родители мои жалеют, что не купили дом в маленькой деревне ,жили б круглый год. стали зачем-то строить дачу.

Без подпитки с большой земли хозяйство может стать подобием убогого огорода Лыковых, у них еще и место не самое щедрое, горы. у Фиксажа климат мягче, еды больше. но чаще всего крестьяне жили бедно

 

[Лонгин]

ездили же?

Тема под его контролем. Люди связаны с ним обязательствами. Ну что там можно написать?))
Тем не менее:

автономность - на уровне "зажег керосинку вместо лампочки и автономен".

Короче говоря, насос воду из речки качает, а если вырубят электричество, то будешь ведрами таскать.
Керосинка в городе куплена и за керосином туда же ехать когда закончится. Вот и вся автономность.))

про трактор в его огороде не видел

Спойлер

 

[Москвич]

Тема под его контролем. Люди связаны с ним обязательствами. Ну что там можно написать?))
Тем не менее:

Короче говоря, насос воду из речки качает, а если вырубят электричество, то будешь ведрами таскать.
Керосинка в городе куплена и за керосином туда же ехать когда закончится. Вот и вся автономность.))

Спойлер

про насос ладно, почему не пользоваться достижениями цивилизации.
а вот про тему визитов к нему. не знаю. что думаете, вся тема одни его фантазии? желаемое за действительное?

 

[Ушкуйник]

а вот про тему визитов к нему. не знаю. что думаете, вся тема одни его фантазии? желаемое за действительное?

А почему анастийцы существуют? эко комунны, и прочие сообщества эзотериков, паранормалистов и шамбаловедов и прочих? Иллюзия тайного звания и ощущение "ты не такой как все".
Одно дело поехать на дачу шашлыков под водку поесть, а другое развести мега костер что бы почувствовать "дыханье старины глубокой". Люди едут за неким "обрядом" в самом примитивном смысле этого слова.
так что нет разницы под образами ты на карачках проползаешь или восьмиугольник копаешь. Рядовые участники смысла этого не понимают и не поймут (иначе бы не делали этого), а руководитель и духовный наставник, будет делать морду кирпичом и важно надувать щеки, иначе без этого никто к нему не поедет грядки пропалывать и слушать его проповеди.

Это же элементарно, Уотсон...

 

[Москвич]

А почему анастийцы существуют? эко комунны, и прочие сообщества эзотериков, паранормалистов и шамбаловедов и прочих? Иллюзия тайного звания и ощущение "ты не такой как все".
Одно дело поехать на дачу шашлыков под водку поесть, а другое развести мега костер что бы почувствовать "дыханье старины глубокой". Люди едут за неким "обрядом" в самом примитивном смысле этого слова.
так что нет разницы под образами ты на карачках проползаешь или восьмиугольник копаешь. Рядовые участники смысла этого не понимают и не поймут (иначе бы не делали этого), а руководитель и духовный наставник, будет делать морду кирпичом и важно надувать щеки, иначе без этого никто к нему не поедет грядки пропалывать и слушать его проповеди.

Это же элементарно, Уотсон...

за каким обрядом?! примитивный оккультизм, колдовство, вестись на это никак нельзя, кроме болезней и проблем в жизни ничего это не принесет. эти ищущие тайных знаний люди их так и не находят чаще всего, а вместо них одни проблемы приобретают. Кому и зачем нужно это? Но люди на это попадаются. Знакомый один укатил в Сибирь к Виссариону, лет 15-20 назад, что с ним не знаю. Почему-то тема огородов у Фиксажа больше какие-то разговоры про каких-то язычников напоминает.
вот если человек умеет вести хозяйство, это да, другое дело, если это Фиксаж умеет делать, то да,поучиться стоит.

Место он себе выбрал конечно, проходной двор по-большому счету, 100м по прямой до Полоцка в Белоруссии. Может конечно там красиво и чисто. Нет чтоб заныкаться на берег могучей реки Лена. Или замечательное место- Красноселькупский район, две с половиной деревни на весь район, рыбы море, щуки почти по метру.

Но может быть мы зря на Фиксажа клевещем? обсуждаем его, хулим, а у него в сама деле все может существовать вполне ?

 

[Ушкуйник]

вот если человек умеет вести хозяйство, это да, другое дело, если это Фиксаж умеет делать, то да,поучиться стоит.

Для городского, что грядку только на картинке видел - да. Для практикующего дачника, ничего нового, для деревенского жителя смех, а не откровения.

 

[Москвич]

Для городского, что грядку только на картинке видел - да. Для практикующего дачника, ничего нового, для деревенского жителя смех, а не откровения.

зачем тогда писать? чтоб завлекать чайников с деньгами?

 

[Ушкуйник]

зачем тогда писать? чтоб завлекать чайников с деньгами?

Любому писателю нужны читатели, любому пастырю паства, а любому сектанту - адепты

 

[Москвич]

где-то прочитал, чтов окрестностях Фиксажа живет Жменька. Жменька обычный человек, не претендующий на создание баз набитых стволами и выживальщиками... какое-то не то место выбрал Фиксаж, там ж людей полно, цивилизация рядом.

Любому писателю нужны читатели, любому пастырю паства, а любому сектанту - адепты

никогда не понимал бездарных артистов, которым нужна сцена для демонстрации их бездарности...

рядом с ним какой-то фестиваля происходит, какой-то секты сборы кажется?

 

[Arty]

"И было так до сих пор,
Во все века было так,
Залез дурак на бугор,
И видно всем, что дурак..."