Alive
Атеист
Grigoriadis, я не умею
я ток ^_^ так умею
ПС. я тож в гоффно =////
я ток ^_^ так умею
ПС. я тож в гоффно =////
Форум выживальщиков
Зарегистрируйте бесплатную учетную запись сегодня, чтобы стать участником нашего сообщества! После входа в систему вы сможете участвовать на этом сайте, добавляя свои собственные темы и сообщения, а также общаться с другими участниками.
-
Для мобилизованных! Читать!
Выборы без Критериев: реальные результаты
- Автор темы Граф Куракин
- Дата начала
CyberDim
Оплакивающий СССР
Жжооошь!!! =D
з.ы. а я так, просто стопочку принял, устал что-то сегодня на работе, авиацию в стране поднимать...
Grigoriadis
Вечно в бане
я короче сегодня опнял одну штуку
но вам рассказывать не буду
вы меня уличите в пропаганде самизнаетечего
но все равно
УУУУУУУУУИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИХААААААААААААААААА!!!111
но вам рассказывать не буду
вы меня уличите в пропаганде самизнаетечего
но все равно
УУУУУУУУУИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИХААААААААААААААААА!!!111
Скотоложства????
Гриш, не пугай миня))))
Артемиус
Модератор форума
LV426, ладно бросай админа мучить всё-равно бестолку, тем более сегодня не усну пока не выложу окончательный прогноз в "моём пророчестве"...
Федерал, мультики хорошие. Особенно второй специально сделан для соответствующего контингента с соответствующим уровнем развития
Федерал, мультики хорошие. Особенно второй специально сделан для соответствующего контингента с соответствующим уровнем развития
Grigoriadis
Вечно в бане
Тоже видюшками побалуюсь
http://www.youtube.com/watch?v=iNgZQV6rrN0
http://www.youtube.com/watch?v=fbTq8CphEas
[Так вот, мне кажется, что все "несогласты" похожи, на героев первого ролика...А вот Ланселотов, что-то не видно...Да и слава богу, если честно. Потому что нужно убить дракона в себе прежде всего, а уж потом, наслаждаться свободой...Думать, можно...Сложно, трудно...но можно... А так, все эти недовольства - бездумные, тщетные, бесцельные...И перемены будут такие же глупые, бездумные, бесцельные...
"Qvo vadis?" как говорили в древности. Камо грядеши? Куда идете? Это не посыл к безальтернативности выборов, это обращение к мозгам! Чего хотите? Куда идете?
http://www.youtube.com/watch?v=iNgZQV6rrN0
http://www.youtube.com/watch?v=fbTq8CphEas
[Так вот, мне кажется, что все "несогласты" похожи, на героев первого ролика...А вот Ланселотов, что-то не видно...Да и слава богу, если честно. Потому что нужно убить дракона в себе прежде всего, а уж потом, наслаждаться свободой...Думать, можно...Сложно, трудно...но можно... А так, все эти недовольства - бездумные, тщетные, бесцельные...И перемены будут такие же глупые, бездумные, бесцельные...
"Qvo vadis?" как говорили в древности. Камо грядеши? Куда идете? Это не посыл к безальтернативности выборов, это обращение к мозгам! Чего хотите? Куда идете?
Рыжич, этот вопрос уже с самого начала говносрача висит без ответа)
Тебе ни кто не ответит.
Я как то давно давал ссыль с С ПЕРЕВОДИКИ, которая хорошо характеризует текущую обстановку.
ИМХО - некоторых индивидов надо пожизненно отключить от инета, либо ограничить доступ. Дать разрешение смотреть ржаки и качать с торрента... Остальное противопоказано и только вносит сумятицу в спинной мозг...
А кино зачетное))) Уважаю Марка Захарова...
Надеюсь драгон не будет искать в названии тайный смысл и клеймить всех подряд печатью диавола и ебалой...
Тебе ни кто не ответит.
Я как то давно давал ссыль с С ПЕРЕВОДИКИ, которая хорошо характеризует текущую обстановку.
ИМХО - некоторых индивидов надо пожизненно отключить от инета, либо ограничить доступ. Дать разрешение смотреть ржаки и качать с торрента... Остальное противопоказано и только вносит сумятицу в спинной мозг...
А кино зачетное))) Уважаю Марка Захарова...
Надеюсь драгон не будет искать в названии тайный смысл и клеймить всех подряд печатью диавола и ебалой...
У меня это постоянно звучит - Назло маме уши отморожу)))
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся
В этой заповеди Христос сопрягает понятия блаженства и правды, и правда выступает в качестве условия человеческого счастья.
Снова обратимся к истории грехопадения, совершившегося на заре человеческой истории. Грех стал результатом неотвергнутого искушения, ответом на ложь, с которой диавол обратился к первым людям, предлагая им вкусить плодов от древа познания добра и зла, дабы стать «как боги».
То была заведомая ложь, но человек поверил ей, преступил данный Богом закон, поддался греховному соблазну и вверг себя и все последующие поколения людей в зависимость от зла и греха.
Человек согрешил по наущению диавола, совершил грех под влиянием лжи. Священное Писание определенно свидетельствует о природе диавола: «Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8. 44).
И всякий раз, когда мы умножаем ложь, говорим неправду или совершаем дела неправедные, то расширяем владения диавола, на него работаем и его укрепляем.
Другими словами, не может человек быть счастливым, живя во лжи. Ибо не диавол источник счастья. Совершение неправды соединяет нас с темной силой, путем неправды мы входим в сферу зла, а зло и счастье несовместимы. Когда мы творим неправду, то подвергаем опасности нашу духовную жизнь.
Снова обратимся к истории грехопадения, совершившегося на заре человеческой истории. Грех стал результатом неотвергнутого искушения, ответом на ложь, с которой диавол обратился к первым людям, предлагая им вкусить плодов от древа познания добра и зла, дабы стать «как боги».
То была заведомая ложь, но человек поверил ей, преступил данный Богом закон, поддался греховному соблазну и вверг себя и все последующие поколения людей в зависимость от зла и греха.
Человек согрешил по наущению диавола, совершил грех под влиянием лжи. Священное Писание определенно свидетельствует о природе диавола: «Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8. 44).
И всякий раз, когда мы умножаем ложь, говорим неправду или совершаем дела неправедные, то расширяем владения диавола, на него работаем и его укрепляем.
Другими словами, не может человек быть счастливым, живя во лжи. Ибо не диавол источник счастья. Совершение неправды соединяет нас с темной силой, путем неправды мы входим в сферу зла, а зло и счастье несовместимы. Когда мы творим неправду, то подвергаем опасности нашу духовную жизнь.
Наши пращуры о нас позаботились давно...
LV426, Так они же в самом деле, искренне верят, что Пу виноват во всем, что любой другой кроме него, сделает все лучше, исправит систему, отменит корупцию и воровство, пострит рай на земле, и путем Размыкания Парадокса и постановкой Вопросов Критериев Отбора Кадров, повергнет Гнилизм в гуано! Они искренне в это верят, для них нет в этом лжи. "Прости их ибо не ведают, что творят!"
Мдя... вчера посмотрел дебаты Жирика с Прохоровым... Так Жирик спрашивает Прохора , -" Ты , мля, конкретно скажи, кто нам из стран враги , а кто друзья!!!" ..Так этот гандон (Прохоров) в открытую говорит, враги - Иран, Сирия и тд... а друзья Европа (в коию мы обязательно должны "влится" ежели нас пустят, НАТО, и другие цивилизованные страны с развитой демократией....Вот только вчера я увидел истинное лицо этого Иуды, и на его стороне хихикающую Пугачиху и Ярмольника....
http://www.youtube.com/watch?v=bSN9YkinD4E&feature=related
))))))))))))))))))Кто есть кто???))))))))))
))))))))))))))))))Кто есть кто???))))))))))
Артемиус, А это один и тот же фильм. "Убить дракона" М. Захаров 1988 год. Очень классный фильм. "Советский", советую посмотреть всем. Мозги потренируете... Захаров, вообще, "троль интеллегентный", собсно как и все Советские режисеры...
Артемиус
Модератор форума
В догонку... Драгону должно понравиться
Протоколы сионских мудрецов гл1
Протоколы сионских мудрецов гл1
Надо заметить, что люди с дурными инстинктами многочисленнее добрых, поэтому лучшие результаты в управлении ими достигаются насилием и устрашением, а не академическими рассуждениями. Каждый человек стремится к власти, каждому хотелось бы сделаться диктатором, если бы только он мог, но при этом редкий не был бы готов жертвовать благами всех ради достижения благ своих.
Что сдерживало хищных животных, которых зовут людьми? Что ими руководило до сего времени? В начале общественного строя они подчинились грубой и слепой силе, потом закону, который есть та же сила, только замаскированная. Вывожу заключение, что по закону естества - право в силе.
Политическая свобода есть идея, а не факт. Эту идею надо уметь применять, когда является нужным идейной приманкой привлечь народные массы к своей партии, если таковая задумала сломить другую, у власти находящуюся. Задача эта облегчается, если противник сам заразится идеей свободы и ради идеи поступится своей мощью. Тут-то и проявится торжество теории: распущенные бразды правления тут же по закону бытия подхватываются и подбираются новой рукой, потому что слепая сила народа дня не может прожить без руководителя, и новая власть лишь заступает место старой.
В наше время заместительницей правителей является власть золота. Было время, правила вера. Идея свободы неосуществима, потому что никто не умеет пользоваться ею в меру. Стоит только народ на некоторое время предоставить самоуправлению, как оно превращается в распущенность. С этого момента возникают междуусобицы, скоро переходящие в социальные битвы, в которых государства горят и значение их превращается в пепел.
Истощается ли государство в собственных конвульсиях, или же внутренние распри отдают его во власть внешним врагам, во всяком случае, оно может считаться безвозвратно погибшим: оно в чужой власти.
Деспотизм капитала, протягивает соломинку, за которую государству приходится держаться поневоле, в противном случае оно катится в пропасть.
Того, который сказал бы, что рассуждения такого рода безнравственны, я спрошу: если у каждого государства два врага и если по отношению к внешнему врагу ему дозволено и не почитается безнравственным употреблять всякие меры борьбы, как, например, не ознакомлять врага с планами нападения или защиты, нападать на него ночью или неравным числом людей, то почему же такие же меры в отношении худшего врага, нарушителя общественного строя и благоденствия, можно назвать недозволенными и безнравственными?
Может ли здравый логический ум надеяться успешно руководить толпами при помощи разумных увещеваний или уговоров при возможности противоречия хотя бы и бессмысленного, но которое может показаться поверхностно разумеющему народу более приятным?
Руководствуясь исключительно мелкими страстями, повериями, обычаями, традициями и сентиментальными теориями, люди в толпе и люди толпы поддаются партийному расколу, мешающему всякому соглашению даже на почве вполне разумного увещевания. Всякое решение толпы зависит от случайного или подстроенного большинства, которое по неведению политических тайн, произносит абсурдное решение, кладущее зародыш анархии в управлении.
Политика не имеет ничего общего с моралью. Правитель, руководящийся моралью, неполитичен, а потому непрочен на своем престоле. Кто хочет править должен прибегать и к хитрости, и к лицемерию. Великие народные качества - откровенность и честность - суть пороки в политике, потому что они свергают с престолов лучше и вернее сильнейшего врага.
Где начинается право? Где оно кончается?
В государстве, в котором плохая организация власти, безличие законов и правителя, обезличенных и размножившиеся права, можно черпать новое право - броситься по праву сильного и разнести все существующие порядки и установления, наложить руки на законы, перестроить все учреждения и сделаться владыками...
Чтобы выработать целесообразные действия, надо принять во внимание подлость, неустойчивость, непостоянство толпы, ее неспособность понимать и уважать условия собственной жизни, собственного благополучия. Надо понять, что мощь толпы слепая, неразумная, нерассуждающая, прислушивающаяся направо и налево. Слепой не может водить слепых без того, чтобы их не довести до пропасти, следовательно, члены толпы, выскочки из народа, хотя бы и гениально умные, но в политике не разумеющие, не могут выступать в качестве руководителей толпы без того, чтобы не погубить всей нации.
Народ, предоставленный самому себе, то есть выскочкам из его среды, саморазрушается партийными раздорами, возбуждаемыми погонею за властью и почестями и происходящими от этого беспорядками. Возможно ли народным массам спокойно, без соревнования рассудить, управиться с делами страны, которые не могут смешиваться с личными интересами? Могут ли они защищаться от внешних врагов ? Это немыслимо, ибо план, разбитый на несколько частей, теряет цельность, а потому становится непонятным и неисполнимым.
Только у Самодержавного лица планы могут выработаться обширно ясными, в порядке, распределяющем все в механизме государственной машины; из чего надо заключить, что целесообразное для пользы страны управление должно сосредоточиться в руках одного ответственного лица.
Толпа - варвар, проявляющий свое варварство при каждом случае. Как только толпа захватывает в свои руки свободу, она ее вскоре превращает в анархию, которая сама по себе есть высшая степень варварства.
Взгляните на заспиртованных животных, одурманенных вином, право на безмерное употребление которого дано вместе со свободой. Наш народ одурманен спиртными напитками, а молодежь наша одурела от классицизма и раннего разврата.
Только сила побеждает в делах политических, особенно если она скрыта в талантах, необходимых государственным людям. Насилие должно быть принципом, а хитрость и лицемерие - правилом для правительств, которые не желают сложить свою корону к ногам агентов какой-либо новой силы. Это зло есть единственное средство добраться до цели, добра. В политике надо уметь брать чужую собственность без колебаний, если ею мы добьемся покорности и власти.
Еще в древние времена среди народа крикнули слова "свобода, равенство, братство", слова, столь много раз повторенные с тех пор бессознательными попугаями, отовсюду налетевшими на эти приманки, с которыми они унесли благосостояние мира, истинную свободу личности, прежде так огражденную от давления толпы. Якобы умные и интеллигентные не разобрались в отвлеченности произнесенных слов, не заметили противоречия их значения и соответствия их между собою, не увидели, что в природе нет равенства, не может быть свободы, что сама природа установила неравенство умов, характеров и способностей, равно и подвластность ее законам, не рассудили, что толпа - сила слепая, что выскочки, избранные из нее для управления, в отношении политики такие же слепцы, как и она сама, что посвященный, будь он даже гений, ничего не поймет в политике - все это было упущено из виду. Между тем эти слова были червяками, которые подтачивали наше благосостояние, уничтожая всюду мир, спокойствие, солидарность, разрушая все основы нашего государства. Со временем смысл династической передачи истинного положения дел политики был утрачен.
На развалинах природной аристократии поставили аристократию нашей интеллигенции во главе всего, денежную. Ценз этой новой аристократии установили в богатстве.
Наше падение облегчилось еще тем, что в сношениях с нужными им людьми всегда действовали на самые чувствительные струны человеческого ума - на расчет, на алчность, на ненасытность материальных потребностей человека; а каждая из перечисленных человеческих слабостей, взятая в отдельности, способна убить инициативу, отдавая волю людей в распоряжение покупателя их деятельности.
Абстракция свободы дала возможность убедить толпу, что правительство не что иное, как управляющий собственника страны - народа и что его можно сменять, как изношенные перчатки.
Что сдерживало хищных животных, которых зовут людьми? Что ими руководило до сего времени? В начале общественного строя они подчинились грубой и слепой силе, потом закону, который есть та же сила, только замаскированная. Вывожу заключение, что по закону естества - право в силе.
Политическая свобода есть идея, а не факт. Эту идею надо уметь применять, когда является нужным идейной приманкой привлечь народные массы к своей партии, если таковая задумала сломить другую, у власти находящуюся. Задача эта облегчается, если противник сам заразится идеей свободы и ради идеи поступится своей мощью. Тут-то и проявится торжество теории: распущенные бразды правления тут же по закону бытия подхватываются и подбираются новой рукой, потому что слепая сила народа дня не может прожить без руководителя, и новая власть лишь заступает место старой.
В наше время заместительницей правителей является власть золота. Было время, правила вера. Идея свободы неосуществима, потому что никто не умеет пользоваться ею в меру. Стоит только народ на некоторое время предоставить самоуправлению, как оно превращается в распущенность. С этого момента возникают междуусобицы, скоро переходящие в социальные битвы, в которых государства горят и значение их превращается в пепел.
Истощается ли государство в собственных конвульсиях, или же внутренние распри отдают его во власть внешним врагам, во всяком случае, оно может считаться безвозвратно погибшим: оно в чужой власти.
Деспотизм капитала, протягивает соломинку, за которую государству приходится держаться поневоле, в противном случае оно катится в пропасть.
Того, который сказал бы, что рассуждения такого рода безнравственны, я спрошу: если у каждого государства два врага и если по отношению к внешнему врагу ему дозволено и не почитается безнравственным употреблять всякие меры борьбы, как, например, не ознакомлять врага с планами нападения или защиты, нападать на него ночью или неравным числом людей, то почему же такие же меры в отношении худшего врага, нарушителя общественного строя и благоденствия, можно назвать недозволенными и безнравственными?
Может ли здравый логический ум надеяться успешно руководить толпами при помощи разумных увещеваний или уговоров при возможности противоречия хотя бы и бессмысленного, но которое может показаться поверхностно разумеющему народу более приятным?
Руководствуясь исключительно мелкими страстями, повериями, обычаями, традициями и сентиментальными теориями, люди в толпе и люди толпы поддаются партийному расколу, мешающему всякому соглашению даже на почве вполне разумного увещевания. Всякое решение толпы зависит от случайного или подстроенного большинства, которое по неведению политических тайн, произносит абсурдное решение, кладущее зародыш анархии в управлении.
Политика не имеет ничего общего с моралью. Правитель, руководящийся моралью, неполитичен, а потому непрочен на своем престоле. Кто хочет править должен прибегать и к хитрости, и к лицемерию. Великие народные качества - откровенность и честность - суть пороки в политике, потому что они свергают с престолов лучше и вернее сильнейшего врага.
Где начинается право? Где оно кончается?
В государстве, в котором плохая организация власти, безличие законов и правителя, обезличенных и размножившиеся права, можно черпать новое право - броситься по праву сильного и разнести все существующие порядки и установления, наложить руки на законы, перестроить все учреждения и сделаться владыками...
Чтобы выработать целесообразные действия, надо принять во внимание подлость, неустойчивость, непостоянство толпы, ее неспособность понимать и уважать условия собственной жизни, собственного благополучия. Надо понять, что мощь толпы слепая, неразумная, нерассуждающая, прислушивающаяся направо и налево. Слепой не может водить слепых без того, чтобы их не довести до пропасти, следовательно, члены толпы, выскочки из народа, хотя бы и гениально умные, но в политике не разумеющие, не могут выступать в качестве руководителей толпы без того, чтобы не погубить всей нации.
Народ, предоставленный самому себе, то есть выскочкам из его среды, саморазрушается партийными раздорами, возбуждаемыми погонею за властью и почестями и происходящими от этого беспорядками. Возможно ли народным массам спокойно, без соревнования рассудить, управиться с делами страны, которые не могут смешиваться с личными интересами? Могут ли они защищаться от внешних врагов ? Это немыслимо, ибо план, разбитый на несколько частей, теряет цельность, а потому становится непонятным и неисполнимым.
Только у Самодержавного лица планы могут выработаться обширно ясными, в порядке, распределяющем все в механизме государственной машины; из чего надо заключить, что целесообразное для пользы страны управление должно сосредоточиться в руках одного ответственного лица.
Толпа - варвар, проявляющий свое варварство при каждом случае. Как только толпа захватывает в свои руки свободу, она ее вскоре превращает в анархию, которая сама по себе есть высшая степень варварства.
Взгляните на заспиртованных животных, одурманенных вином, право на безмерное употребление которого дано вместе со свободой. Наш народ одурманен спиртными напитками, а молодежь наша одурела от классицизма и раннего разврата.
Только сила побеждает в делах политических, особенно если она скрыта в талантах, необходимых государственным людям. Насилие должно быть принципом, а хитрость и лицемерие - правилом для правительств, которые не желают сложить свою корону к ногам агентов какой-либо новой силы. Это зло есть единственное средство добраться до цели, добра. В политике надо уметь брать чужую собственность без колебаний, если ею мы добьемся покорности и власти.
Еще в древние времена среди народа крикнули слова "свобода, равенство, братство", слова, столь много раз повторенные с тех пор бессознательными попугаями, отовсюду налетевшими на эти приманки, с которыми они унесли благосостояние мира, истинную свободу личности, прежде так огражденную от давления толпы. Якобы умные и интеллигентные не разобрались в отвлеченности произнесенных слов, не заметили противоречия их значения и соответствия их между собою, не увидели, что в природе нет равенства, не может быть свободы, что сама природа установила неравенство умов, характеров и способностей, равно и подвластность ее законам, не рассудили, что толпа - сила слепая, что выскочки, избранные из нее для управления, в отношении политики такие же слепцы, как и она сама, что посвященный, будь он даже гений, ничего не поймет в политике - все это было упущено из виду. Между тем эти слова были червяками, которые подтачивали наше благосостояние, уничтожая всюду мир, спокойствие, солидарность, разрушая все основы нашего государства. Со временем смысл династической передачи истинного положения дел политики был утрачен.
На развалинах природной аристократии поставили аристократию нашей интеллигенции во главе всего, денежную. Ценз этой новой аристократии установили в богатстве.
Наше падение облегчилось еще тем, что в сношениях с нужными им людьми всегда действовали на самые чувствительные струны человеческого ума - на расчет, на алчность, на ненасытность материальных потребностей человека; а каждая из перечисленных человеческих слабостей, взятая в отдельности, способна убить инициативу, отдавая волю людей в распоряжение покупателя их деятельности.
Абстракция свободы дала возможность убедить толпу, что правительство не что иное, как управляющий собственника страны - народа и что его можно сменять, как изношенные перчатки.
Пора разбавить этот шабаш фанатов олигархической монархии!!!
Панда кайфани, первый раз и по любви!!!
http://www.youtube.com/watch?v=Noo0lzJILaM&feature=colike
Панда кайфани, первый раз и по любви!!!
http://www.youtube.com/watch?v=Noo0lzJILaM&feature=colike
Федерал, Вот мы тут о духовном, а ты какую-то хрень...Ну не ужели так сложно, выложить что-то стоящее, и прокоментировать СВОИМИ мыслями, а не согласится с какими-то прыщами, которые всего лишь красиво и по своему оформили то, что тебе смутно не нравится? Артемиус, следи за мной...иа напилсо и возможно буду матершинить и буйствовать))))
Похожие темы
-
-
НЕ-ТУПИ-КАМРАД или ускоренный БП-ликбез- Автор: Фиксаж
- Ответы: 37
-
-
